是孕育
子的
床，子是通过
的
道
来的，长
以后再将自己身体
部分的阳
重新
入的道又有何不可呢？从的道
，再从的道入，子的
难道不是
有资格与的道
的吗？俗话说：「落叶归根。」
子渴望投入怀抱是
之常
，所以子将自己身体
部分的进入到体
其实是种自然之举。敞开
怀，用
哺育子，用道接纳子其实就是种伟
的回归。还有什么比
位将自己珍惜的节
给子，用自己隐秘的道接纳子更能体现之伟和无
的呢？常言道：慈子孝。已经长成的子用
坚挺的
入的道，用千百次的抽令享受到
的快乐，这是新时期子孝顺的好方式。还有什么比个子将自己
珍贵的
液次又次
入的道更能体现子孝顺的不惜体力和乐于奉献呢？
其次，
和子想要突破子是
的禁忌，还要在心理
完全彻底
接受子，不要认为自己或者对方有心理变态或心理障碍，要
分确信当事双方都是
格健全的，而之所以
子之间的行为，完全是
子间相互需要的结果。与家庭
其他成员间关系相比，子除了社会理及个观念不允许外，不存在任何
理和身体的障碍，子间的行为是不会对当事
的身心健康带来任何危害的，相反，在双方完全于自愿的前提
，还可藉以消除
子青
期的饥渴，避免误入歧途走向犯罪。在当之
，敢于直面舆论压力和置社会通识的
理道德于不顾，毅然决然同自己的子关系，使子得以摆脱青期的困惑，这是何等无无畏的种壮举！充分体现了位对子的体贴之入微和关怀之真切。和子直到子在自己体完成，这是任何位都应该给进入青
期的子的堂理卫课。当然，在教会子的同时，子也可给予种全新的刺激与体感受，子年轻和充满
力的器官给
带来的绝不仅仅只是体的愉悦，还有心理的慰藉。因为在子的肏弄会得到种令她愉快的心理暗示，她会觉得自己仿佛又回到了青
年
，她会因为自己的体对年轻子仍然还有
引力而充满自信与自豪感。
再次，
和子想要突破子是的禁忌，还要看清楚个事实——
子并不是
斥父的存在，而是为父分担部分责任。由于男女之间
理机能的差异，步入年的对的渴望依然分强烈，而此时的父
身体己不再强健，对的体也已经不再有新鲜感，两的无论是次数还是质量都已今非昔比，说得直
点，就是父已经没有
满
的
，那么用子来替父以满的，总比红杏墙，与别的男关系更有利于家庭的和睦。因此，从维护家庭和谐
，父不仅不应该反对子，还应该适当予以鼓励，从而消除
子
的罪恶感。
、子技巧的运用在解决了阻碍
子的意识形态障碍之后，接来应该考虑的就是如何珍惜这来之不易的机会，使双方在有限的
过程享受到尽可能多的快感了。
和子也应与般男女的样以达到为目的。令仙
的是子和谐的象征，可以增进子间的
，促使
子感的升华。但子毕竟与般男女的有所不同，由于双方身份的特殊，加之年龄差别较，在过程要达到或基本达到
，通常需要子双方密切配并且妥善运用好子技巧才能实现。
也许有
会问：「难道和自己的子也需要运用技巧吗？」答案是肯定的。因为
子从某种意
来说其实就是种子间的
子游戏，既然是游戏，就有游戏的规则和技巧。那么，和子在时应该如何运用技巧呢？1 、
要扮演好导师的角
，悉心教导，用自己的体教会子如何
。由于
是过来，有着
富的经验，因此子时应表现得
和自然些，要告诉子其实并不是什么见不得的丑事，而是